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《群猴捞月》、《神童大药》等。玄奘的书是史地之类的书，义净的书是关于律宗的书，都不是专门为佛教文学译的，而且其中许多故事作品已为佛教故事选之类的通俗读物所选人，因此就不在此讲了。
明代小说、戏曲...作顺天学政。大概清初果于杀戮，他是金坛人，嘉定三屠，扬州十日之类的惨剧，必有所闻见。因此他常。断肉食，喜交方外人，在北京时曾向大博叩问心法。著有《绥庵集》。晚年居峨眉山伏虎寺，在临终时作了半偈(即两句...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184850544.html
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意思呢？就是契机契理。契机意指契众生之根机。佛是应众生之机来说法的，对大根人说大乘法，对中、下根人说小乘法，随着众生不同的根器、机缘而方便应病与药。契理意指契合诸佛成道度生之理。佛是称性极谈，所讲的...，炼精气神，采大药炼成大丹，即所谓金丹，化成婴儿，为金刚不坏的阳神。这个囊就是臭皮囊，即我们的肉身。吕纯阳认为自己已阳神成就，是金刚不坏身，已不是守尸鬼了。岂不知阳神并不究竟。阳神是什么？阳神就是佛教...
不详
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真如性，未免抽身却入身。何以更兼修大药（内丹命术》，顿超无漏作真人。”在紫阳真人看来，只有“性命双修”总是道。 在《正集》所选十五位禅师之外，雍正又依《正法眼藏》和《指月录》二书，选录一百五十六位...部噶尔丹之后，在多伦召集蒙古各族王公会盟，建汇宗寺，封他为“灌顶普善广慈大国师”，主持汇宗寺，掌管内蒙古地区佛教事务。 因章嘉国师经常出入内廷，与诸王子关系亦密切，而与其最投缘的是四王子雍亲王，即...
不详
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大药炼成大丹，即所谓金丹，化成婴儿，为金刚不坏的阳神。这个囊就是臭皮囊，即我们的肉身。吕纯阳认为自己已阳神成就，是金刚不坏身，已不是守尸鬼了。岂不知阳神并不究竟。阳神是什么？阳神就是佛教里所说的意生身...，学佛的结果，定力坚强，自能履险如夷，增长胆力，应付宽绰。在人事日用上，在学问研习上，在服务群众、利益众生上，都能得其大用。从前有人说过：‘学佛是在证悟到法性空寂，法相如幻，然后有事可做，然后可以做事...
不详
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，不待余观。如草药除患，不须大药也。”而且无我门与法空门“言说有异，理皆一致。”佛只是“随众生所解，于一义中三品说道。为钝根众生故，说无常苦空，&...身”之一字误解而造成的。
2、大小乘的不同说法。
罗什列举了五种不同的法身说：
(1)、“小乘部者，以诸贤圣所得无漏功德，谓三十七品、及佛十力、四无所畏、十八...
不详
佛学论文|因明|五明
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修行福德、智慧二种资粮无有穷尽。又约所行有四：一、定，谓摄心体寂不动；二、慧，谓悟人真性胜慧；三、方便，谓教化有情方便；四、解脱，谓如幻解脱。如是一一利益不空，舍恶离苦，如大药树王身，进善得乐，如如意...；约事则海印缘起之行；约因则普贤菩萨之行；约果则如来之行。于如是行誓愿修学，名普贤行愿品者梵云跋渠，此谓义类相聚之意。 述缘起者，如《华严经》所说，文珠大士出善住楼阁，行化南方，教善财童子南行求法，...
周叔迦
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有生为空幻，故忘身以济物；道法以吾我为真实，故服饵以养生——纵使延期，不能无死。”道教讲服食金丹大药可使长生不死，然而事与愿违，往往吃了有毒性的金丹反而致死不得长生，所以后来的内丹道教兴起之后逐渐就抛弃...之后，形神关系成为中国哲学史上经常讨论的一大问题。尤其是在佛教传人中土之后，在两晋南北朝时期，形神问题成为学术界的热点问题，展开了激烈的论辩，把这一问题的讨论推至高峰。今天我们来重新审视这一论辩，总结...
许抗生
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道行。道士葛洪在《抱朴子》中将道家“九丹金液”分为两类：金石类的金丹称做“大药”，将草木类的仙液称为“小药”，他主张：“九丹金液最是仙主，然事大费重，不可卒办也。......将服小药以延年命”。宫观道士...文化与茶文化，相互辉映。形成“千载儒释道，万古山水茶”。中国传统文化大致可认为是儒释道三教相互影响并构成了中国文化的基本形式的内涵。 武夷茶“臻山川之灵气，受日月之精华”，大自然赋予的俭朴，清纯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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利菩萨吉祥伽陀二般同卷。成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨一卷。金刚顶瑜伽降三世成就极深密门、金刚顶瑜伽他化自在天理趣会念诵仪二般同卷。金刚寿命陀罗尼念诵法、大药 叉女欢喜母并爱子成就法、佛说帝释岩秘密成就...后唐朝一般法师解释佛性是有四派，一、“不怕妄起，只怕觉迟”，其实妄起是脑根作用，觉亦是脑筋作用。二、现前当体，一念觉是佛，一念迷是众生，其实佛性是大觉，无迷无悟。一念迷觉是脑筋作用，不是佛性，三、“知...
月溪法师
|五明研究|
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